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寶雞市傳承周禮文化弘揚社會主義核心價值觀理論研究之五
2016-07-12 10:19:56 來源: 作者: 【 】 瀏覽:3033次 評論:0

 以周禮文化涵養核心價值觀
宋婉琴

 

 
    黨的十八大提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友愛,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。24字核心價值觀,深深地根植于華夏歷史文明的土壤中。
    習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調,要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優秀文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。周禮文化發端于先秦時期,先秦時期是中華文明的輝煌時期,蘊涵著豐富的仁愛、民本、誠信、正義、中和、大同等思想資源,是社會主義核心價值觀的傳統文化基源,影響深遠。寶雞岐山是周禮文化的發祥地。
    寶雞市委書記錢引安就深化“中國禮儀文化之鄉”創建活動在岐山縣調研時指出,周禮文化與社會主義核心價值觀在價值取向、行為道德規范等方面一脈相承,要找準周禮文化與核心價值觀的結合點,挖掘內涵,創新載體,凝聚力量,精心打造精神家園,以提升文化軟實力助推經濟大發展。
 
    一、以周禮文化涵養社會主義核心價值觀
    什么是周禮文化?周禮文化是一套上行下效的治國之道,一方面要求統治者明德尚禮、廉潔守法,采用儒法兼容、德主刑輔的執政方針,通過勤政與科學管理讓百姓安居樂業;另一方面要求國人尊禮儀、重道義、守規矩、講誠信、知廉恥、崇孝道,維持君臣、父子、婦道等生活規則。自周公在寶雞大地上制禮作樂至今已經三千多年過去了,如何在當代繼承和發展周禮文化,以周禮文化涵養社會主義核心價值觀,是值得我們深思的問題。
    首先,周禮文化中的求真務實作風和改革創新精神有助于“富強、民主、文明、和諧”國家的建設。西周時期,周公制禮作樂,建立了“郁郁乎文哉”的周代禮制,確立了通過血緣紐帶實行國家政治統治的宗法制度,為中國人構建了一個以家庭為中心向朋友、社會、國家、天下衍射的人倫同心圓,每個人從家庭孝悌倫常做起,通過孝敬父母、敬愛兄弟、關愛妻子,培育仁愛之心,陶冶寬廣胸襟。求真務實、改革創新精神,是一個民族永葆生機和活力的源泉,是實現國家富強、民主、文明、和諧的必備精神。國家富強、民主、文明、和諧的追求,反映了中國歷史發展的根本要求,符合中國人民致力民族復興的共同愿景。
    其次,周禮文化中堅定的理想信念和勇于擔當的精神有助于“自由、平等、公正、法治”社會的構建。《周易》中說,“觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下”。禮樂教化是中國古代獨特的學校教育和社會教化模式,其核心是讓人們學會禮讓誠信,以實現人文化成的治世目標。如今,自由、平等、公正、法治,反映了社會主義社會的基本屬性,始終是我們黨和國家奉行的核心價值理念。可以通過對傳統文化中禮讓、誠信等因子的挖掘和繼承,構筑國人的精神家園,塑造民族的文明形象;通過各種禮儀規范的完善與禮儀活動的開展,讓禮儀成為人們的生活習慣,讓誠信成為世人的生存需要。為追求自由、平等、公正、法治社會的構建,為追求人的自由而全面的發展,一代又一代具有堅定理想信念和勇于擔當精神的寶雞志士為之作出不懈努力。
    其三,周禮文化中憂樂天下的愛國情懷和仁愛友善的美德訴求有助于“愛國、敬業、誠信、友善”品德的形成。“愛國、敬業、誠信、友善”集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的規范和要求。感受周禮之鄉古圣先賢身上延續的愛國情懷與美德修養,對于我們今天踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的核心價值觀具有重要的啟示意義。同時,這也是我們今天作為一個社會主義國家公民的最起碼應該具備的個人道德品質。
   周禮文化是中華民族的集體記憶和精神家園,是我們民族的生命力、凝聚力的重要載體。它不僅滋潤了寶雞大地,也深刻地影響了中國歷史進程。在新時代,對周禮文化的內涵不斷加以補充、拓展、完善,增強其影響力和感召力十分必要。
 
    二、傳承和弘揚周禮文化,踐行社會主義核心價值觀
    第一,傳承和弘揚周禮文化,應該做到“四個講”,就是講好四個問題。
    一是把周禮文化的主要意義、重大作用講充分。周禮文化具有跨越時空、跨越地區甚至跨越國度的普遍意義,是中國思想智慧的重要源泉和根脈。二是把傳承周禮文化的宗旨講深刻,光有物質硬實力不行,文化軟實力必須跟上,周禮文化就是文化軟實力的重要體現,寶雞經濟社會發展的長遠目標,絕不是實用主義的權益之計。三是把傳承周禮文化的原則講清楚,一方面要實事求是,堅持唯物論,尊重歷史、尊重事實;另一方面要堅持辯證法,一分為二看待周禮文化,區分精華與糟粕。四是把傳承周禮文化的措施講具體,管用的對策、有操作性的對策,做到虛功實做,周禮文化才會有持久的生命力。
    第二,傳承和弘揚周禮文化首先要做的是選擇問題。
    周禮文化博大精深,內涵豐富,從理論研究的角度怎么選擇,從宣傳普及的角度怎么選擇,從創造性地發展、轉化又要怎么選擇,這是選擇藝術了。比如習近平總書記在濟寧談話中,就選擇了一些如“學而時習之不亦樂乎”、“見賢思齊”、“溫故而知新”等傳統名言,朗朗上口、喜聞樂見,容易引起互動。這就像選種子一樣,優秀文化就是種子,選出種子是要用的,選好了就能使周禮文化遍地開花結果,所以選擇、提煉非常重要。
    第二,傳承和弘揚周禮文化不能僅僅體現在理論上,還要體現在行動上。
   我們可以借鑒濟寧打造“孔孟之鄉”這個道德高地的做法,經驗就是抓好“三個突出”,即“突出抓普及、突出抓示范、突出抓創建”,這就是接地氣,是在優秀傳統文化在實踐中生根落地的創造性方式。比如,我們傳承周禮文化要抓普及,最重要的目的應當是提高寶雞的全民素質,因為除了大城市所要求的人口覆蓋外,重要的是提高全民的素質,即基本人文道德、基本文明素質。再如,我們必須從娃娃抓起、從教育抓起,編寫周禮文化實驗讀物,以地方課本方式進入中小學課堂,讓周禮之鄉的后代從小就有這個意識,因為啟蒙教育的作用就是讓孩子先知道,知道了自然慢慢就明白了。還有,定期舉辦以“周禮文化”為內容的全國性或國際性的學術研討會,促進“周禮文化”學術研究形成熱潮,找到與社會主義核心價值觀的切合點,找到發展周禮文化產業的突破點。
    第三,傳承和弘揚周禮文化,可以借助孔子學院等平臺
    我們不能僅僅滿足于墻內開花,還要使周禮文化走出國門,使其成為國外了解寶雞、了解周禮文化的一個標志。目前,138個國家已經建成了1000所孔子學院,每年影響2000多萬人,是各國主流社會唯一承認、歡迎和“視如己出”的中國文化產品。孔子當年疾呼“克己復禮”,要復的就是“周禮”。這就需要把陜西歷史文化古跡,尤其是從西安到寶雞的關中一帶的歷史文化古跡設計成參觀學習線路,組成旅游帶,帶動周禮文化的傳承發展。
    第四,傳承和弘揚周禮文化建議建立“周禮文化展覽館”(這有別于博物館)。
    征集、整理有關實物、資料,把數千年來周禮文化的源流、發展、傳承過程中所能收集到的各種各樣珍貴的物品、圖片立體地呈現給世人,使其活靈活現起來,就像幾千年來一直在我們身邊一樣。同時,定期舉辦以“周禮文化”歷史圖文巡回展覽,讓寶雞人、陜西人、全國人民都充分了解周禮文化的歷史作用與當代價值。
    第五,傳承和弘揚周禮文化大力開發文化創意創新產品。
    讓周禮文化、以活態形式融入當代人的生活空間之中。可以借鑒故宮的出色做法,讓周禮之鄉所代表的傳統文化不斷與大眾現代生活相接軌,靠時尚的、流行的文化制作來引發關注并進行傳播的。
    如最為成功的是故宮推出的“戒急用忍”系列文化創意產品,這是一組四件套,包括“戒急用忍——中國瓷杯”、“戒急用忍——古風環保袋”、“戒急用忍——主題文化衫”、“戒急用忍——紀念徽章”,這系列文創產品給人以酷炫的感覺,最重要、最吸引人的是這“戒急用忍”四個字乃出自康熙御筆,是當年康熙題贈其子雍正的處事箴言。所謂“戒急用忍”,就是希望人們對自己的情緒加以控制,始終保持安靜、平和、清雅的狀態。這樣一種精神狀態和做事態度,貫穿了古為今用的正能量文化主旨。周禮文化若采用這種喜聞樂見的傳播方式,對我們的生活、學習、工作也是很有啟迪的。
    此外,故宮推出的朝珠耳機、“朕就是這樣的漢子”折扇、“秘密皇宮”建筑彩繪,以及一系列緊跟時尚的“萌系”文化創意產品,成為國人尤其是年輕人的時尚“潮品”。故宮還利用當前最時髦的手機平臺,推出了ipad應用《紫禁城祥瑞》、《胤禛美人圖》、《清代皇帝服飾》、《皇帝的一天》、《韓熙載夜宴圖》等題材豐富、風格各異的系列應用,使這座美麗而古老的宮殿煥發出新的活力。那么,我們應該怎樣開發周禮文化創意創新產品呢?是不是能夠從中受到啟發?
    第六,傳承和弘揚周禮文化還需要喜聞樂見、朗朗上口的通俗讀物。
    近年來,周禮之鄉的領導、專家學者和周禮文化研究者們,做了大量的收集資料、調查研究、綜合分析,編寫了兩套非常有價值的《周文化系列叢書》,目前已經有二十多本了,非常有史話價值和研究價值,也很高大上。
    我這里覺得,我們是不是還應該考慮把周禮文化與社會主義核心價值觀結合起來,將其很多內容編輯成一些更加簡潔易懂、朗朗上口的通俗讀物,圖文并茂、語氣幽默,可以加點戲劇化、文學化(如戲說、調侃、打油詩等)的成分,使各個文化層次的人都能被吸引、都能看得懂、喜歡看,這樣日積月累才能使周禮文化使核心價值觀在老百姓心中扎下根來,周禮文化創意產品才能有群眾基礎。
    我覺得還可以用一種擬人化的語氣,用溫馨的小貼士方式,配上漫畫、景觀圖片、歷史故事、現代解說、交通導游等方式,把周禮之鄉甚至全寶雞市區的旅游景點和線路,用一本不薄不厚、不大不小的旅游宣傳書展示給居民和游客。這個方面可以參考《保山健康游叢書:保山深呼吸》。
    第七,傳承和弘揚周禮文化必須發揮好泛媒體時代的優勢和作用。媒體的作用和優勢,就是有手段、有平臺,可以起到百倍、千倍、萬倍的放大作用。周禮文化主流是優秀的,是與我們的核心價值觀相吻合、相一致的,但其中也有雜質,我們在各種媒體宣傳報道時也必須加以注意,有所弘揚,有所拋棄。
    目前,中國有6.7億網民、413萬多家網站,世界網民也超過了30億。互聯網已經無所不在,無數人的生活都與互聯網密切相關。如今,中國的手機上網用戶已經超過了9億,僅僅微信的每月活躍用戶數就超過了5億。信息化和網絡技術對人的發展和變化產生了重大影響,催生了我們今天的“泛媒體化”時代。在這個泛媒體化時代,傳承和弘揚周禮文化應該做到“四個微”。
    一是開通“周禮文化”公眾微博。微博(Weibo),即微型博客(MicroBlog)的簡稱,也即是博客的一種,如騰訊微博以140字(包括標點符號)的文字更新信息,支持網頁、客戶端、手機平臺,支持對話和轉播,并具備圖片上傳和視頻等,并實現即時分享。微博作為一種分享和交流平臺,其更注重時效性和隨意性。
    二是開通“周禮文化”公眾微信平臺。微信現在已經有了億級的用戶,幾乎每個人都通過自媒體與世界聯系在一起,甚至吃飯、睡覺、養花、遛狗、購物、聚會、旅游等等,都會拍下來傳到網上與網友分享。申請、利用周禮文化公眾賬號平臺進行自媒體活動,簡單來說就是進行一對多的媒體性行為活動,最大范圍化去宣傳、推廣周禮文化。
    以“微國學”為例,其創辦者是財經作家張建云。他從2005年開始,每天清晨給2000多人發送短信,內容都是國學經典中的名句,他把這叫做“微國學”,如今他已出版了發行量超過百萬冊的“微國學”系列讀物。自2013年開始,張建云通過“微國學”微信平臺,每天發表一篇“微國學”文章。“微國學”廣泛使用了圖書、音像、視聽、短信、博客、微信和APP等手段,用碎片化方式來整合國學思想,使原來艱澀復雜的古代漢語變得喜聞樂見,真正實現了“互聯網+”國學。
    三是“周禮文化”微課系列。所謂微課,是一種以視頻為主要載體,記錄講授者圍繞某個知識點或教學環節開展的簡短、完整的教學活動。即使是一個知識點、一個教學環節等學習資源,也可視為微課,一般時長為3—10分鐘。因其用時較短,可以借助互聯網技術,充分利用等人、等車、等飯等碎片化時間,隨時隨地掏出智能手機或平板電腦,就可以自主點播想要學習的微課進行學習。
    雖然微課只能是“微學”而非“微習”,也無法互動,但只要制作得趣味化、娛樂化,就能吸引想學者、愿學者點播學習。如安徽長天市紀委運用移動互聯網技術,建立專門的微信群,通過“微課堂”及時向干部傳授業務知識,提升素質能力。再如央視網“中國公開課”專欄播出的20集講座《廉政金典》,從一個人、一句話、一件事入手,詮釋了中華國學中的傳統廉政文化,播出后好評如潮。這是一種突破時間和空間限制的移動學習,周禮文化傳承和傳播應該充分利用這種形式,推出面向社會大眾的微課系列,并實現微課與微課之間的連貫性、系統性,將微課與微信連接起來,實現微課的微信化。
    四是“周禮文化”微電影系列。所謂微電影(Micro Film),即微型電影,又稱微影、小型電影,具有完整的故事情節和可觀賞性。從視覺停留的角度來講,微電影有其特殊的意義,它能更清楚地讓觀眾記得發生在30分鐘以內的故事,而且在長時間內,依然記憶猶新。微電影之“微”在于微時長、微制作、微投資,以其短小、精練、靈活的形式風靡于中國互聯網。所以拍出喜聞樂見的周禮文化微電影系列片,會使周禮文化深入人心。
    第八,傳承和弘揚周禮文化應打造周禮之鄉旅游文化產業升級版。
    一是旅游方式升級:由點線模式到帶面模式。未來需要重點發展的周禮文化特色休閑區,不僅僅是一條文化街的狹長旅游線,還應包括以文化街為核心的,周邊輻射面積在城區可無限放大,將旅游者活動空間從旅游點線拓展到面狀旅游區域,形成古風古韻、虛擬真實、旅游飛地式的文化特區。
    二是旅游空間升級:由圍城旅游到內外一體。圍城旅游容易形成視覺盲區,旅游資源縮小化,忽視了其他地區的文化資源,以及非物質狀態的其他資源,而應從城鄉一體的角度出發,形成兩條腿走路、內外一體、文化與自然并重的格局。
    三是旅游氛圍升級:由景點吸引到城市吸引。應加大周禮之鄉整體城市環境的營造,深入開發、整體打造具有規模效益、各具特色的文化旅游街區;對不同的旅游相關者群體進行深入的文化培訓和旅游培訓,從根本上改善周禮文化旅游的軟實力。
    四是旅游體驗升級:由觀光旅游到休閑旅游。周禮之鄉文化旅游應朝向特色旅游、特色餐飲、特色購物、特色娛樂、特色交通、特色住宿、特色休閑社區的綜合型旅游模式發展,這就需要我們重視旅游新業態的開發和布局,形成持續贏利的休閑旅游空間和周禮文化特色休閑街區。
    五是開發思維升級:由文物思維到創意思維。要在旅游項目上形成大的突破,就須在繼承周禮文化的基礎上進行更多的文化創新,如打造系列創意文化景觀,生成系列創意休閑項目,開發系列創意旅游商品,完善系列創意旅游要素等。
    六是核心吸引升級:由繁星滿天到眾星捧月。我們現在最需要做的,就是周禮文化產業園的內容讓它百花齊放,把周禮文化中可以景觀化、休閑化、體驗化、產業化的內涵集中配置,要把出來周禮之鄉的飲食文化之外的其他創意文化產品研發出來,形成一處真正的集觀光、休閑、體驗、餐飲、住宿、演藝、購物、民俗、游樂等于一體的主題文化園區。
總之,作為周禮之鄉的寶雞人,我們要時刻堅守中華民族的“根”和“魂”——周禮文化,并使之魚社會主義核心價值觀相融合,從而發揚光大。
 
 

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